远山的呼唤·乙巳年立秋徐里题
海报〡远山的呼唤·韩一中国画作品展
韩一的画值得品味
文〡连辑
韩一，素未谋面。
通过老友吉尔格楞先生的推荐，我们有了电话联系。
她说近期要搞一个个人画展，让我说几句话。
开始我不以为意，当她发过来几张作品图片时，
我被她艺术才华的青蓝冰水之质所触动，所以就有话要说了。
下面是我读韩一中国画的感受和心得。
韩一〡远山的呼唤 2025
一是确立了充满诗意的主题。宋代欧阳修写过一首有名的小诗就叫《远山》：山色无远近，看山终日行。峰峦随处改，行客不知名。韩一中国画展的主题是“远山的呼唤”。那一帧帧画面就是远山随处改动的峰峦。虽然叫不出它们的名字，但画家仍然以行客姿态，终日行走追寻着它们，构成了一组又一组行客观山的主观镜头。在人山互望中，确切定位了人和远山似近却远的人与自然的空间关系，也确切定位了人与远山似远却近的情感上的亲疏关系。参照欧阳修的诗理解韩一的画，远山的呼唤，其更持久的回声则是人对远山的奔赴。
韩一〡远山的呼唤 2025
二是对藏民族雪域文化有独特的体验。韩一的远山多选在雪域高原。与其说这是对辽远山水的题材选择，不如说是对令人敬重的藏民族，这一高山草原民族的情感选择。藏民族世代以山为家，拜山为神；转山拜山成为他们神圣的精神生活。在他们自然崇拜的宇宙观和宗教观中，精神性的光明、黑暗和混沌的神性三界正好对应着人世间天、地(山)、人的物性三界。对于一个画藏地山水的画家，你不把自己变成藏民，不走进他们的精神世界，那你只能画一些流于浅表的技术性的残山剩水。韩一深谙此理。从她的画面情绪里，能感觉到她在身份转换和情感融合上是下过功夫的。所以她画的物性的藏山藏水，恰切地重合在光明—黑暗—混沌的神秘意境之中。
韩一〡远山的呼唤 2025
三是提炼出辨识度很高的审美取向。韩一的山水艺术审美完全不同于传统范式，具有鲜明的地域特点和很高的辨识度。藏区的山水，有别于任何地方的山水样貌。比如它的傲不可攀让它显得崇高圣洁；它的拥云揽雾让它显得雄浑霸气；它的危峰兀立让它显得峥嵘苍厉；它的苍鹰孤盘让它显得深远静宓；它的濯濯童山让它显得荒疏裸见。作为画家，要想用绘画语言准确地闸述这种物理特征，那你必须把这种客观的物理特征通过你的精神咀嚼，转化成一种主观的审美特征进而凝炼成你的审美取向，这样你的画面才会充满藏地山水与众不同的美景、美感和美妙。这应该是韩一山水画的审美追求。
韩一〡远山的呼唤 2025
四是有融通中西的现代构成意识。韩一画的是中国画，但她的画中又不时飘散出西方抽象艺术的趣味。随着中西方文化交流的深入，西方绘画的现代构成理念和中国画的传统写意理念形成了时空互动。西方现、当代的绘画流派强调图式的现代构成。他们不再循行传统路径去精准表现客观对象，而是突破物象、时空的制约，强调画家对客观物象的主观解释、主观表达；用纯粹的线条、形状、色彩、笔墨等手段把眼中所见，幻化成心中所願。其实，中国画古老的写意精神早就强调得意忘形，神采为上和主观情感的渲泻。看韩一的画，能感受到她在理解中国画写意精神基础上，大胆借鉴西方抽象绘画的现代构成理论和技巧，并在中西抽象绘画理念的融合上做了大胆、有效的实践探索。
韩一〡远山的呼唤 2025
五是有扎实的基本功训练。韩一的画归类于中国画中的大写意山水画。中国的山水画于隋唐独立成科，有着传统、精典的理论概括和创作实践。特别是五代荆浩概括的气、韵、思、景、笔、墨六法，成为后世山水画技法的圭臬。韩一在这些技法训练上是下过真功夫的，特别是她能把这些技法组装起来，综合运用。比如她的画，简约构景，扎实写线，充分泼水，洁净设墨，巧妙点色等等。所有这些技法都是笔随心走，重在体现冥思，重在营造意境，重在突出神采。
作为青年画家，韩一的天赋高，出道的起点也高。相信她在今后的艺术道路上，会更加从容自信，不断加强综合人文修养，下足画外功夫，用深厚的优秀传统文化滋养自己的艺术之树。
2025年8月26日
于京
· 关于艺术家 ·
中国美术家协会会员
李可染画院研究员
北京市西城区美术家协会理事人民美术出版社签约艺术家
中国教育电视台《丹青中国》栏目特聘艺术家
河北省文学艺术中心中国画创作研究员
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